赤尻马猴应该很多人听说过，就是如来在解释混世四猴的时候，说到的一种猴子，虽然在《西游记》里面并没有出现过，但是却一直都流传着有关赤尻马猴的一些传说。相传，赤尻马猴在大禹治水的时候，被大禹镇压在龟山之下，一直都没有被放出来，这是为何？赤尻马猴是做了些什么吗，为何要这样将他镇压？赤尻马猴究竟是有多厉害呢？

赤尻(kāo)马猴是中国古典名著《西游记》中提到的四大灵猴之一，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。赤尻马猴并不是特指一只猴子，花果山四健将中的马流二元帅就是赤尻马猴。

《西游记》第三回中，花果山中的四只老猴——两只赤尻马猴和两只通臂猿猴，指引美猴王去傲来国弄来兵器以供群猴操练，后被封为四健将——两只赤尻马猴唤作马、流二元帅，两只通臂猿猴唤作崩巴二将军。

《西游记》第五十八回中，如来曾提到有四猴混世，不入十类之种。

**是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎(jiù)，乾坤摩弄。

第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

有说法称赤尻马猴即无支祁，但这种说法既无来源，也无根据。

无支奇。亦作无支祈。古代中国民间传说中淮水水怪名。由来中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，**百姓。大禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，并且亲自下达命令给神兽夔龙，擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。

无支祁以控水**，赤尻马猴的能力则是晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。二者甚至不属于同一亚种(无支祁是猿猴)。

赤尻马猴也是懂得变化之术，只能说没有孙悟空的七十二变厉害，但是也有两把刷子。重要的是他力大无穷，一人能抵挡住9条龙的力量，龙在神话中可是了不得，力量是很神圣的。**重要的还有一个，那就是善于控制水。

赤尻马猴的控水能力可以说比得上水神共工，也可以这样说吧，连水神都不能说在控制水的方面能胜得过赤尻马猴。也正因为此，赤尻马猴在民间还有一个名字，那就是水怪，有的地方也叫水猴子、无支祁。

水猴子这个称呼在大禹治水的时候就已经存在了。传说在大禹治水的时候，水一直不畅通，后来大禹发现在水中有水猴子，是这个水猴子在水里作怪。这个水猴子力大无比，特别是在水里。

后来经过天摇地动的激战，拿下了水猴子，把他镇压在了淮阴的龟山脚下，从此再无水患，这样使得淮河之水能够顺利的流入了大海。

唐贞元丁丑岁，陇西李公佐泛**、苍梧，偶遇征南从事弘农杨衡泊舟古岸，淹留佛寺，江空月浮，征异话奇。

杨告公佐云：永泰中，李汤任楚州刺史时，有渔人，夜钓于龟山之下。其钓因物所制，不复出。渔者健水，疾沉于下五十丈。见大铁锁，盘绕山足，寻不知*。遂告汤，汤命渔人及能水者数十，获其锁，力莫能制。加以牛五十余头，锁乃振动，稍稍就岸。

时无风涛，惊浪翻涌，观者大骇。锁之末，见一兽，状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，高五丈许。蹲踞之状若猿猴，但两目不能开，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥*，人不可近。久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。顾视人焉，欲发狂怒。观者奔走。兽亦徐徐引锁拽牛，入水去，竟不复出。时楚多**士，与汤相顾愕悚，不知其由。

尔时，(时原在者字下，据明抄本移上。)乃渔者知锁所，其兽竟不复见。公佐至元和八年冬，自常州饯送给事中孟蕳至朱方，廉使薛公苹馆待礼备。时扶风马植、范阳卢简能、河东裴蘧皆同馆之，环炉会语终夕焉。公佐复说前事，如杨所言。

至九年春，公佐访古东吴，从太守元公锡泛洞庭，登包山，宿道者周焦无支祁

君庐。入灵洞，探仙书，石*间得古《岳渎经》第八卷，文字古奇，编次蠹毁，不能解。公佐与焦君共详读之：禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣，夔龙土伯拥川，天老肃兵，功不能兴。禹怒，召集百灵，授命羹龙，桐柏等山君长稽首请命，禹因囚鸿蒙氏，章商氏，兜卢氏，犁娄氏，乃获淮涡水神名无支祁，善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近，形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之童律，不能制；授之乌木由，不能制；授之庚辰，能制。鸱脾桓胡木魅水灵山祆石怪奔号聚绕，以数千载，庚辰以战(一作戟)逐去，颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也。庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难。

1、   赤尻马猴是《西游记》里混世四猴之一。其特点是：晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

2、   据说其高五丈许，也难怪称之为“马猴”。只是“赤尻”。看来其无论如何变化，也不论其怎样避死延生，“赤尻”是其**的标识，并不随其“猴高马大”的身躯而有所变异。由于“晓阴阳，会人事”的缘故，或许再加之“善出入”的高超技能，其“赤尻”只会更加红艳的吧。

3、   据此其蹲踞之时两目不能开，若昏若昧。“目鼻水流如泉，涎沫腥*，人不能近。久之引颈伸欠，双目忽开，光彩如电”。也曾见过山魈，那是***的形象，只是鼻梁赤红，齿吻锐利，并不见涎沫腥*不堪。

4、   除却在动物园，大概野生的也会有吧。只是不常见。赤尻马猴是西游里的影像，山魈却是现实的存在。也曾见过一种“猴”，其猴介于赤尻马猴与山魈之间。形象是高大艳丽的，人事周天自是不在话下；只是““双目忽开，光彩如电”之际，并见不到“赤尻”，也不见“利吻”。

5、   一日，两介之间的物种忽而“目鼻水流如泉，涎沫腥*”之际，方发觉它的不堪，连那“赤尻”也越发的红艳起来。后来又想起在动物园见到的山魈。由于当时只是关注那鼻吻的赤红烂漫，却不料那“尻”也是赤的。这又不由得让人脸红了起来。于是又很怨恨自己的双眼，何处不好看偏要看那“赤尻”？那红艳艳的鼻*不是**人的么？于是又痛恨起自己的不智：

6、   不记得那“目鼻水流如泉，涎沫腥*，人不能近”的么？于是又让人想到其“双目忽开，光彩如电”的风采，这倒是令人快意的。至于那“赤尻”，自然是被忘怀的了。

7、   这样想着，忽然之间，不知从何处蹿出一只“赤尻马猴”来，从面前一掠而过，由于太过迅疾的缘故，恍惚之间似乎也望见那“赤尻”，只是还不太红。

1、赤尻马猴，四大灵猴之一，这四大灵猴皆是跳出三界外，不在五行中的存在，有惊天地、泣鬼神的法力。

2、**是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

3、第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

4、第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

5、第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

6、四大灵猴其实说的是一种跳出三界的灵猴，是一种生灵对应的四种*格，而这四种*格的主人只有一个，那就是孙悟空。在封神演义中，通臂猿猴袁洪，被杨戬在女娲的帮助下，以山河社稷图生擒，后被姜子牙以陆压**的斩仙葫芦斩首，封神的时候，其元神被封为四废星。

7、所谓四废星，即无补天之才,无济世之才,无为人之才,无修道之才。

8、袁洪的肉身在哪呢，依旧被封在山河设计图中，被丢到了傲来国，山河设计图化作花果山，他的肉身化作了五色补天神石。

9、在西游记中提到，孙悟空的原型是女娲补天剩下的一块五彩神石，结合四废星中的“无补天之才”，我们可以知道，这块五彩神石，就是女娲补天剩下的一块石头，天已补完，这块石头已经没用了，故曰无补天之才。

10、孙悟空出世后，为灵明石猴，这就是这块神石诞生的另外一种*格，也可以说是新诞生的元神的*格，即孙悟空本人的*格。

11、后来孙悟空随唐僧西天取经，因师徒不和，孙悟空的另一面本*暴露，这面本*就是六耳猕猴，真假美猴王的战斗，其实就是所谓的人格分裂之后的两重人格的战斗。*后战胜六耳猕猴，回归孙悟空原来的本*，师徒和好。

12、在上述中，我们提到了除赤尻马猴外的另外三种灵猴，灵明石猴、通臂猿猴、六耳猕猴。然后我们再来说赤尻马猴。

13、传说中，在大禹治水的时候，赤尻马猴兴风作浪，后被大禹制服，大禹治水是发生在封神之战之前的故事，我们可以理解为袁洪的前世，也就是孙悟空前世的前世。

14、我们都知道，孙悟空手中有一根金箍棒，这根金箍棒在海底无数年，没有人能撼动，唯独孙悟空出现的时候，听从孙悟空的命令不断缩小，*终成为孙悟空的武器。

15、我们知道，金箍棒的原始主人并不是孙悟空，而是大禹，是大禹测量海水深度的一根定海神针。

16、而为什么会认孙悟空为主呢，**的解释就是，这根金箍棒原本就是孙悟空的，因为大禹曾和孙悟空前世的前世，赤尻马猴，是有渊源的，赤尻马猴是用棍棒作为武器的，大禹生擒住赤尻马猴之后，将他压在淮阴龟山脚下，赤尻马猴死后，这根定海神针便落在了大禹一族的手中。

17、这样的话四大石猴前后就呼应起来了，同一个肉身，四种不同的人格。

1、赤尻是指光着屁股，即*部裸露的状态。这个词通常用于形容小孩子或者在某些特定场合下人们裸露*部的情形。

2、在中国传统文化中，赤尻一词往往带有一定的幽默或调侃意味。例如，在古代的一些文学作品中，作者可能会用赤尻来形容小孩子的天真无邪或者某种滑稽可笑的场景。此外，在一些民间故事和传说中，赤尻也常常被用作象征或者隐喻，来表达某种特定的意义或者教训。

3、在现代社会中，赤尻一词的使用已经相对较少，但在一些特定的场合下仍然会出现。比如，在一些海滩或者游泳池等公共场所，人们可能会选择穿着比基尼或者泳裤等较少衣物，从而展现出赤尻的状态。此外，在一些文化活动中，赤尻也可能被用作一种表演形式或者艺术元素，来展现某种特定的文化或者审美观念。

4、需要注意的是，虽然赤尻在某些场合下是一种被接受或者认可的行为，但在其他场合下可能会被视为不礼貌或者不合适的行为。因此，在使用赤尻一词时，需要根据具体的语境和场合来判断是否合适，以避免造成不必要的误解或者冒犯。

5、总的来说，赤尻是一个具有描述*和幽默感的词汇，可以用于不同的场合和语境中描述人或事物的状态。在使用时需要注意语境和场合的合适*，以避免造成不必要的误解或冒犯。

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