1、火影忍者当中忍者战争的起源大约便是辉夜和她两个孩子中间的作战，而这一次作战的*后一辉夜失败了，被她的小孩羽衣和羽村封印了。而以后六道仙人羽衣建立了忍宗，这就是忍者的起源，而六道仙人的兄弟俩因陀罗和阿修罗各自承继了他的能力，神仙之眼和神仙之体。

2、六道仙人的兄弟俩一开始的关系还是非常好的，可是*后也是因为相互之间三观不合没有可以做到统一。尽管说阿修罗*后获得了获胜可是忍界并没有因而友谊，在阿修罗去世了以后忍界就开始深陷到战国时代当中了。

3、阿修罗和因陀罗同是六道仙人的人孩子，可是她们两个还是造成了矛盾，其知压根大约是因为她们所把握的力量不同吧。因陀罗一开始的时候就拥有强大的人整体实力，在他来看只需拥有力量一切都是可以改变的，在六道仙人给他们的考核当中他依靠力量就完成了考核。而因陀罗泽则没有那麼强大的力量，因此他更为的注重人和人之间的合作精神，觉得只需幸福就可以改变这世界，而造成她们两人造成了认知能力差别的实际上便是本身的人*格，实际上可以简易的用人*和神*来形容。因陀罗的是神*而阿修罗的则是人*。

4、因陀罗天生便是有着强大的力量的，一开始的时候就有着一切，他所意味着的便是神。实际上不止是因陀罗，像辉夜也是一样的，由于她们一开始便是把握着强大的力量的，因此她们相对而言会更为的轻视平常人的力量。平常人的力量和她们的力量比起来确实是太很弱了，说到底不值一提的，因此神不在乎平常人，神相**自己的力量就可以改变这世界。

5、而阿修罗所意味着的则是人*，阿修罗一开始的时候并没有强大的力量，阿修罗一开始仅仅一个平常人可是在自己的勤奋下他变的强大了起来。由于阿修罗是由弱强大的，因此他是相信人类的发展潜力的，觉得只需人类**在一起的话是可以爆发出强大的力量的，这也就是人*。

6、阿修罗和因陀罗的矛盾便是因而而问世的，在六道仙人给他们的考核当中因陀罗依靠自己的力量完成了磨炼尽管表面看上去非常好，很轻轻松松的帮助村民获得了水源，可是并没有考虑到事后的事儿，以后村民们为了更好地水源爆发了矛盾和冲突。

7、而阿修罗则是正确引导村民们依靠自己的力量来获得水源，那样的话即使之后阿修罗没有了村民也拥有自己获得水源的能力了。这就是阿修罗和因陀罗的差别，如果让因陀罗承继六道仙人的部位的话，那辉夜的执政便是前车之鉴，因此*后六道仙人才没有选择更为有天赋的因陀罗，只是选择了阿修罗，由于阿修罗所意味着的人*是六道仙人一直在追寻的人东西。

1、因陀罗（佛教二十诸天）一般指帝释天（佛教二十诸天）。帝释天（梵文：Śakro devānām indrah）全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗。后被佛教吸收为护法神。

2、在梵文中，释迦（Śakra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（Indra）意为“王者、征服者、*胜者”。其全名释提桓因陀罗（Śakro devānām indrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”。汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。

3、据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。

4、佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天****地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。

1、拟人化神因陀罗是吠陀宗教中*重要的神，他后来成为印度教的主要人物和佛教、湛和中国传统的重要神灵。对于雅利安人来说，他是他们的国神，被视为军事贵族和刹帝利战士的保护者。强大的挥舞着雷电的因陀罗令人印象深刻，但作为众神之王，他通常是仁慈的，对他的信徒慷慨，保证和平与繁荣，并带来有益的暴雨以结束干旱。他也可以在战争时期被召唤以他的神圣武器和有利的干预给予支持。在后来的传统中，因陀罗从受人崇拜的神灵转变为神话人物，参与各种冒险，有时是不讨人喜欢的冒险，而毗湿奴和湿婆等神则取代他成为印度教万神殿的首领。尽管如此，因陀罗仍然与风暴、雨水和东方的基点联系在一起。

2、在印度教创世神话中，因陀罗（与他的兄弟阿格尼一起）从原始神或巨人普鲁沙的口中诞生，普鲁沙的其他身体部位生下了印度教万神殿的其他成员。这些新神随后给宇宙带来了秩序，因陀罗坐在他的宝座上，在斯瓦尔加或第三层天堂的暴风云中，与他的妻子因陀罗尼一起**着云层和天空。在印度神话中云等同于神牛，暴风雨中的雷声是因陀罗与永远试图偷走这些天牛的恶魔战斗。此外，雨等同于因陀罗挤奶，神被视为属于他的崇拜者的地球牛的保护者。因陀罗囊括并控制着宇宙，在他的手掌中平衡地球，并随心所欲地操纵它。他还用他的圣斧塑造了山脉和山谷，从而创造了河流和溪流。

3、因陀罗有一个*喜欢的伴侣，他的宠物猿 Vrishakapi，但他对这个生物的喜爱曾经招致因陀罗尼的嫉妒愤怒，后者对 Vrishakapi表现出多情的意图，得到了回报，当这对**被因陀罗发现时，愤怒的神驱赶这只动物离开。然而，后来，当因陀罗本人被他曾经忠实的宠物发现在 Vrishakapi的妻子的怀里时，情况发生了变化。因此，在他们的不忠中平等，这对**恢复了伟大的友谊。

4、因陀罗以他对酒精的灵丹妙*SOMA的喜爱而**。

5、因陀罗以他的男子气概着称，在其他几次神经常伪装自己以更好地勾引他的受害者时，他对妻子不忠。这位神似乎永不满足的**的一个**对象是圣人乔达摩的妻子。有时因陀罗确实为他的多情冒险付出了沉重的代价，例如，他曾经被一个愤怒的丈夫残酷地砍成碎片，众神努力让他重新组合。当他们*终完成它时，他们发现他的一个相当重要的部分丢失了，因此被迫使用公羊的成员完成神。

6、帝释天出现在吠陀脚本很多次，特别是钻机吠陀在那里他有种种神秘和奇妙的冒险。在梵文史诗摩诃婆罗多，因陀罗是英雄的父亲阿朱他设法赢得了能让他儿子立于不败之地的魔法盔甲。因陀罗参与了一场**的与 Dāsas（或 Dasyus）的战斗，在另一场**的冒险中，(***.lishixinzhi.Com)他迅速与 Vala打交道，Vala有一天勇敢地偷走了神的圣牛群。瓦拉巧妙地将他的战利品藏在了山的深处，却被因陀罗的仆从马鲁特或鲁德拉斯（风暴之神）追查到了，然后，因陀罗的一个霹雳足以将这座山劈成两半，释放被安全护送回来的牛群到天堂。

7、因陀罗的好朋友和门生库察与苏什娜（“凋灵者”）战斗，在一天结束时，两人仍在战斗中，黑暗似乎要停止进行，因陀罗拉下太阳战车的一个轮子，推迟了日落.因陀罗随后将车轮交给了库察，库察将其用作赢得战斗的毁灭*武器。

8、因陀罗有时在他的冒险中被描绘得不太好，例如，他以喜欢含酒精的灵丹妙*而**，他并不总是适量服用，因此有时会遭受其后遗症.然而，乐于助人的阿什文诸神和萨拉斯瓦蒂女神总是在场，从恶魔的身体中取出**剂，使神恢复理智。

9、与神有关的***的功绩也许是他与恶魔 Vritra的战斗。这个恶魔，也被称为敌人，已经变成了一条可怕的蛇，至少有九十九圈。对当地农民来说不幸的是，这些巨大的盘管堵塞了河流和溪流，造成了严重的干旱。Vritra太可怕了，没有一个神敢干预，只有 Indra找到了勇气，用身体强化，用他的一个霹雳****。由于这一**，他在其他大神中赢得了**的青睐，因陀罗的姓氏之一成为了 Vritrahan，意思是“Vritra的**”。

10、 Indra在佛教中被称为Sakra，他**着33位神。在柬埔寨的传统中，他被称为天空之神 Pah En，他是众神中*受欢迎的。人们认为他和他的仆人 Yeaks(Yashas)一起生活在 Mt. Meru或 Prah Sumer山顶，这些可怕的食人魔长着尖牙和红色的眼睛，可以随意将自己变成任何他们喜欢的形状。在越南的占族宗教中，他也是雷神，骑着白象。在中国的传统中，他被认为是铁石神。*后，今天在印度拉贾斯坦邦地区的Inder Puja节中仍然崇拜这位神明，该节要求下雨以防止这个沙漠州普遍存在的频繁干旱。

11、因陀罗经常被描绘成挥舞着雷电（金刚），但他也可能携带着脉轮铁饼、一个安库萨或大象刺和一把斧头，即短歌。他经常骑着他的白象 Airāvata，这个白象 Airāvata是在创造世界时从海洋的翻腾中诞生的。在后来的佛教中，神的霹雳变成了**权杖，即金刚乘。

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