养生十段锦，是中国传统的养生功法，历史非常悠久，秦朝时已广为盛行于社会大众之中，后被儒、道、释三家所沿用，是一套养生**、袪病保健效果明显，功法简便，一学即会，练习时间灵活的**功法。

无论老少男女，均可习练。且有相对的针对*，如需**养颜者可多练面功，如需**和预防眼者可多练眼功，如需醒脑提神者可选练脑功耳功，如此等等，可谓各取所需，各得所益。

功效：此**在和血润色。久行可使脸面斑迹消除，细腻柔净，红润光泽。

功效：能养炼双眼神光，永除眼疾，还可去除胸臆和*脏的风邪诸病。

功效：长行此法，既除鼻疾，又能润肺。

功效：牙齿为一身骨梢，长行齿功，可紧骨坚齿，可集心神。大小便闭口咬牙可防元气渗漏，可除齿痛之病。

功效：行此功能滋润五脏六腑，和血补气。

功效：长行此功，可袪头火和风池邪气，还有提神清脑和美发的作用。

功效：长行此功，可利*聪耳，除耳鸣，增听力。

功效：长行此法，既可固*壮*，又可使脊椎骨灵利，除痛。

功效：人的健康衰弱与否，一定程度与腰腿灵活与僵滞有关。长行此功，不但可**膝关节风湿与炎症，还可增强腿的力量与灵活*，强力健步，益寿延年。

功效：久行此法，既能增强脾胃功能，又可除食滞食气，帮助消化，又有温养丹田培育元气之作用。

十段锦法是明代中叶在江南地区实行的赋役改革。全名为十段锦册法，又名十段册法、十段田法、十段丁田、十段粮米、十段均徭、均徭提编、均平提编或提编，名称因地而异。始行于福建，有确切记载的是宪宗成化年间(1465～1487)邵武知府盛颐所进行的改革。嘉靖四十四年(1565)推行于江南。一条鞭法行后渐废，惟云南一直延续到万历朝。这一改革对稳定封建秩序，发展农业生产有一定影响。

十段锦法，明代中叶在江南地区实行的赋役改革。全名为十段锦册法，又名十段册法、十段田法、十段丁田、十段粮米、十段均徭、均徭提编、均平提编或提编，名称因地而异。始行于福建，有确切记载的是宪宗成化年间(1465～1487)邵武知府盛颐所进行的改革。嘉靖四十四年(1565)推行于江南。一条鞭法行后渐废，惟云南一直延续到万历朝。这一改革对稳定封建秩序，发展农业生产有一定影响。。

明代中叶的十段锦法仍保持明初轮役制，只是在编审之时打破以户为编审单位的界限，而将一州一县应役丁粮分作十段（间有分为五段者），每段丁粮（田）大致相等。一州一县之均徭里甲等役，逐年按段编派，每十年一轮。各府、州、县在具体执行上也有区别，福建按原额丁粮分作十段，江苏常州府将一县田地分作十段，浙江衙州将各县粮米均作十段，云南各州县按丁田分作十段。编审之年，有的将田折丁，但更多的是将丁折田核算。应役之年，将全县银力两差共需银额，编派于一县之丁田，以应力役。轮役之年，此段有余则留供下段；此段不足则预从下段补足。

养生十段锦，是中国传统的养生功法，历史非常悠久，秦朝时已广为盛行于社会大众之中，后被儒、道、释三家所沿用，是一套养生**、袪病保健效果明显，功法简便，一学即会，练习时间灵活的**功法。

无论老少男女，均可习练。且有相对的针对*，如需**养颜者可多练面功，如需**和预防眼者可多练眼功，如需醒脑提神者可选练脑功耳功，如此等等，可谓各取所需，各得所益。

功效：此**在和血润色。久行可使脸面斑迹消除，细腻柔净，红润光泽。

功效：能养炼双眼神光，永除眼疾，还可去除胸臆和*脏的风邪诸病。

功效：长行此法，既除鼻疾，又能润肺。

功效：牙齿为一身骨梢，长行齿功，可紧骨坚齿，可集心神。大小便闭口咬牙可防元气渗漏，可除齿痛之病。

功效：行此功能滋润五脏六腑，和血补气。

功效：长行此功，可袪头火和风池邪气，还有提神清脑和美发的作用。

功效：长行此功，可利*聪耳，除耳鸣，增听力。

功效：长行此法，既可固*壮*，又可使脊椎骨灵利，除痛。

功效：人的健康衰弱与否，一定程度与腰腿灵活与僵滞有关。长行此功，不但可**膝关节风湿与炎症，还可增强腿的力量与灵活*，强力健步，益寿延年。

功效：久行此法，既能增强脾胃功能，又可除食滞食气，帮助消化，又有温养丹田培育元气之作用。

1、十段锦本是华山派普通的入门功夫，但在碧血剑中，袁承志的师父穆人清使用起来，进退趋避，灵便异常。同样的一招一式，他使出来却另有异常巧思。袁承志追赶之际，暗学诀窍，过不多时，在追赶之中竟也用上了一些师父的纵跃趋退之术，果然顿时迅捷了许多。袁承志见这一套十段锦中，竟有如许奥妙，不由得又惊又喜。

2、袁承志把这路拳法从头至尾练了十多遍，除了牢记师父身法之外，又自行悟出了一些巧妙。只把他喜得抓耳挠腮，**没好好睡，就是在梦中也在练拳。在男人的眼中和心中，江山和美人孰轻孰重，恐怕非亲身经历者是无法了解的。

3、在那样盛世的年代我们相逢却无法相守，留下十段锦作为我们曾经爱过的象征，而在那样烽火连天的年代我们再次相遇，十段锦却成为了系在我们脖子上的夺命索，我不知道我做的对或者是不对，但是在死亡面前，我们终于可以平等相对。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。

本文链接：