大家好，关于小三国很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于《三国演义》是一部什么体的什么的知识，希望对各位有所帮助！

三国演义和三国志

1、问题一：三国演义和三国志的区别三国演义与三国志首先说一下，流传的三国有两个，一个是罗贯中先生的三国演义，这是一本，也是大家所知道的三国。而另一本是三国志。简单的说,三国志是史书,三国演义是三国志是陈寿编写的史书,陈寿是蜀国人,在蜀为*,接触了很多相关史料.三国归晋后,他根据魏书,吴书.和采集到的蜀国资料编撰成三国志,三国志是前四史之一,是记录三国历史的史书.

2、而三国演义,原名三国志通俗演义,何谓通俗,就好象我们现在说普通话一样.三国志难懂,观赏*不强.罗贯中根本三国志,创作了三国演义.大体历史走向和史书一样,但人物*格,事情都有所改变.

3、接下来给大家分析一下正史与的区别。。。大家心目中的很多英雄，如关二哥，孔明先生等都会和中的描写完全不一样。。。怕毁灭心中偶像的就不要看了。

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5、对中华民族文化影响*为深远的古典名著，无疑首推《三国演义》。它的许多人物和故事，很早以前就在中华大地上广为流传。很多人都知道《三国演义》是“七分实，三分虚”，认为看过《三国演义》后，对三国历史就有了比较深入的了解。其实，别小看了这“三分虚”，如果这“三分虚”照实写，整个《三国演义》就会大变味儿。

6、桃园三结义――《三国志》上没有关于刘备、关羽、张飞三

7、人结义的记载，只是说他们恩若兄弟；

8、青龙偃月刀――关羽的兵刃是长矛，其实吕布的兵刃也是长

9、矛，张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛；

10、三英战吕布――公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张

11、三人也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布；

12、温酒斩华雄――此乃江东猛虎――孙坚所为；

13、斩颜良，诛文丑――斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操所

14、土山约三事――关羽是战败被擒，并非有“土山约三事”如此

15、过五关，斩六将――关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝

16、南投奔刘备，并未发生过五关，斩六将之事；

17、古城斩蔡阳――此亦乃刘备所为；

18、华容放曹――在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，

19、战长沙――刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随

20、长沙太守韩玄同降，并未发生战斗；

21、单刀赴会――本末倒置，实乃鲁肃单刀会关羽，“单刀”乃军

22、水淹七军――此乃天灾人祸，非人谋；

23、刮骨疗伤――此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，

24、麦城凛然拒降――孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌

25、旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之；

26、关公与女色――曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布

27、使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑

28、有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣

29、关公月下斩貂蝉――关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演

30、义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉，

31、大多史学家认为是虚构。如果是真事，关羽也太不配做男人了

32、关羽的儿子――关平是关羽的亲生长子；关兴是文*，年轻

33、的时候就死了；关索乃虚构人物；关羽还有一女，相传叫银屏

34、，嫁与李恢之子。顺便说一下张苞，他还为成年就夭折了；

35、赤兔马和周仓――赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不

36、知去向；周仓在《三国志》中没有记载，而且也有很多和《三

37、国演义》记载不相符的野史，似......>>

38、问题二：三国演义和三国志的区别三国志和三国演义到底有什么区别，其实答案很简单，一个是正史，一个是

39、本来这么简单的事情无需劳师动众发帖来解释，不过我更想说的是这个问题背后的含义

40、大家看其他，根本就不把它当成真实，知道那是虚构的，但为什么天下的人都觉得三国演义说的都是

41、历史呢？大家谈起来，好像孔明借东风，木牛流马等都是真人真事，说得眉飞色舞。关键是我觉得三

42、国演义写得太传神了，而且跟着正史去走，所以能达到这种以假乱真的境界。过去三国志由于太深奥，所

43、以只流传于上流社会高级知识之中，如果没有三国演义，现在蛊惑仔恐怕拜的不是关公，而是其他神

44、佛了。更难得的是，里面蕴含着很多的谋略，例如苦肉计、连环计、美人计、反间计等等。当年清兵入关

45、靠的就是一本三国演义，在战争年代，随身带着的也是三国演义，可见其参考价值之高！现在

46、人研究中国，也是从三国演义着手。大家很多都玩过光荣的三国志吧，对三国的把握我觉得比很多中国人

47、不过演义终究是演义，不是正史，我们也不要太迷信了。那么三国志里面的东西应该是真的吧，我可以

48、告诉大家，也不全是。大家千万不要太迷信史书上面写的东西，因为这些都是由人根据资料写出来的

49、其准确*不可能达到*，如果史书都是完全正确，那还要历史学家干什么？历史学家就是从资料

50、中分析历史记载的正确*，纠正历史和研究历史。例如太史公司马迁对秦始王不满，就把他母亲写成

51、一个的，一点都不客观。现在电视上面也是按照这些描述演的，大家看这也不觉得什么，因为

52、秦始王他母亲风不已经无关痛痒了，呵呵

53、现代也会出现这种情况，大家不知道都有没有看过雷锋日记，我感觉并不像真的，反而写作风格很像

54、当时的作家的风格，说的东西也很难让人尽信，什么看病回来去工地帮忙，回来一下别人就敲锣打鼓

55、前来感谢，工地完工了？还有很多很多，不过也是无所谓了，毕竟大家相信这些事情还是很有好处的

56、就如大家喜欢说关羽刮骨疗*，诸葛亮七擒七纵一样，到底有没有这么一回事，管他那么多干啥~~

57、陈寿《三国志》和罗贯中的《三国演义》，有很多不同只处~~~演义版本毕竟是，加了不少个人修改，大家，应该知道《三国志》是我们中国真正的三国时代的故事，不过陈寿《三国志》的文言文看了也够呛~~以下说点我所发现三国演义和三国志的几点冲突，挺有意思的。。。

58、关于桃园三结义――《三国志》上没有关于刘备、关羽、张飞三人结义的记载，只是说他们恩若兄弟；

59、三英战吕布――公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三人也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布；

60、温酒斩华雄――此乃江东猛虎孙坚所为；徐州诛车胄――此乃刘备所为；斩颜良，诛文丑――斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操所为。过五关，斩六将――关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关，斩六将之事；古城斩蔡阳――此亦乃刘备所为；华容放曹――在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。战长沙――刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，关羽并未和黄忠发生战斗。单刀赴会――根本就是本末倒置，实乃鲁肃单刀会关羽，“单刀”乃军士之佩刀；水淹七军――此乃天灾人祸，非人谋；刮骨疗伤――此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为；麦城凛然拒降――孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。至于，追命吕蒙，玉泉显圣等，不用说也知道是子虚乌有，乱搞封......>>

61、问题三：三国志和三国演义的区别《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年（220年），到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。作者是西晋初的陈寿。

62、陈寿（233―297年），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充北）人。他少好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时任观阁令史。当时，宦*黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。

63、陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。

64、陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。就记事的方法来说，《先主传》和《吴主传》，也都是年经事纬，与本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略，这可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人，蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较真切，按说是有条件搜集史料的。但因为时代近，有许多史料还没有披露出来；同时，因为恩怨还没有消除，褒贬很难公允，也给材料的选用和修史带来了一定的困难。

65、从魏、蜀、吴三书比较来看，《蜀书》仅得十五卷，较魏、吴两书更简。这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写《三国志》时，魏国已有王沈的《魏书》，吴国也有韦昭的《吴书》可作参考，这给陈寿搜集史料提供了方便。而蜀汉既没有史*，也没有现成的史书可借鉴，搜集史料就非常困难。陈寿费了很大气力，连一些零篇残文也注意搜寻，《蜀书》才仅得十五卷之数。《蜀书》中的许多重要人物的事迹，记载都十分简略，可见蜀汉的史料是相当缺乏的。另外，因为政治上的原因，陈寿也可能舍弃了一些材料，如牵涉到司马懿的一些不光彩的事，不便写，只好舍弃了。

66、《三国演义》是中国古代部长篇章回，是历史演义的经典之作。描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又*具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

67、在《三国演义》全书出现以前，中国各类一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。三国演义是中国部长篇，中国如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，纷繁，正是敷演故事的*好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，*后由许多的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，*后得到辗转加工，成书，成为中国部长篇，这是一种了不起的集体创造。与由单一作者撰写完成的在形态上有所不同，很值得我们注意。这种源出众手的，后来还有神魔《西游记》和另一讲史《水浒传》。三国演义对后来的相信有一定的启导作用。......>>

68、问题四：三国演义与三国志的不同《三国演义》，全名《哗国志通俗演义》，作者罗贯中.这是一本写三国时期的历史,七实三虚.而《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史，受到后人推崇。是一本历史的真实记录,所以一本是供人的,一本是帮助人了解正史的,*质上不同.

69、问题五：三国志三国演义哪个更接近历史三国志更加接近历史，三国演义经过人加工的比较多

70、问题六：三国演义与三国志中诸葛亮的区别三国演义里面的诸葛亮，奇谋很多，看似牛逼其实干的都是将领应该干的活。为什么，因为编书人智力有限，阅历有限。嗯，不好意思我就是这样想的。三国演义的确很厉害的书，但是罗贯中一无治国之才二无统军经历，当然是怎么歪歪怎么写。

71、三国志是因为年代相近，写的诸葛亮就明显客观多了。很抱歉，现实世界永远不会和一样美好。

72、 1，外貌：身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。是三国志的描写。大致三国演义更夸大了一些。总归都是帅的出奇。

73、 2，三国志里面的诸葛亮，不擅长奇谋，也就是说，人家诸葛亮不擅长两军对战，我坑你来你坑我的把戏。诸葛亮擅长于治理。收拾政务。收拾政务不仅仅是后勤，还要高瞻远瞩。诸葛亮明白蜀国现在该和谁联手，该发展的是兵力还是农业，但是并不太擅长于坐在小车车里，指挥士兵该怎么打仗。三国志里的诸葛亮是帅才，他的智慧在于*的方向。显然他的确这里很强，年27就能看出未来世界的走向，并且促使发展为三足鼎立。三国演义里的诸葛亮则是一个为将之才，善于你坑我来我诈你。

74、 3，带兵才能。虽然不擅长于勾心斗角，不擅长于尔虞我诈，但意外的，三国演义和三国志里的诸葛亮都非常善于领兵。三国志里，诸葛亮和司马懿对战，但是诸葛亮死了。司马懿后来看见诸葛亮带军时驻扎的营地大叹：“天下奇才。”陈寿对诸葛亮带军的形容如下：亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。嗯，可以信吗?自己兵没有粮了，结果他让兵和民在一起呆着，居然兵蛋子不偷鸡摸狗，不影响百姓生活?这要是还是领兵能力差，我跪求一个领兵能力强的人。

75、 4，对于三国志，诸葛亮治理政务的能力更是惊天动地。怎么说，陈寿表示，至于吏不容*，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然也。这种形容不应该是庄康大道吗？是我眼花了吗？诸葛亮带的不是一个正在打仗的吗？为什么他能在打仗的情况下还能治理成这样?我不理解?但是陈寿这样一个学术严谨的人就是这样形容他的治国的。

76、 5，三国志里，诸葛亮治国能力120，满分100。带军能力98，满分100，出奇谋妙计能力80，满分100。三国演义里，诸葛亮治国能力100，满分100，带军能力100，满分100，出奇谋妙计能力100，满分100。嗯，毕竟是人物，要完美才好。

77、 6，总结，在三国演义里诸葛亮智谋近妖。在三国志里虽然诸葛亮有缺点，但是陈寿开始把诸葛亮比作萧何，管仲。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖有归，不可以智力争也。陈寿觉得诸葛亮失败在手下没有的将领，不能弥补他不擅长你诈我来我坑你的缺点。*后陈寿又说，诸葛亮去世很久，还有梁益之民讨论他。“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”嗯。陈寿觉得诸葛亮受民的爱戴远远超越召公，子远等人。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道，虽死不忿。”信矣！陈寿写这句话，和我的感受一样呐。就是诸葛亮终于让我相信，这种理想化的东西居然可以成真~嗯，司马懿说的对，天下奇才也!

78、 7，*后陈寿干脆把诸葛亮和咎繇，周公这种人放一起了。因为陈说，那些嫌弃诸葛亮文辞不华丽的人不拉不拉不拉。诶？话说，当时人找不出诸葛亮治国治军本领了所以非要鸡毛蒜皮挑刺说人家文辞不华丽吗?咎繇是与尧、舜、大禹齐名的“上古四圣”之一。

79、 8，反正对于诸葛亮的崇拜程度，恐怕三国志和三国演义是大约一样的。

80、问题七：真实的三国志三国历史，和三国演义的主要区别在哪里？前者是正史，后者是，这是*大的区别。三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年（220年），到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。作者是西晋初的陈寿。陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。他死后，尚书郎范f上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”由此可见，《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。而三国志是三国演义的基础。《三国演义》是长篇小......由于它根本不是正史――如果雷同正史，则《三国志》成书后就无须再编撰甚么《三国演义》了。《三国志》为晋朝陈寿所写，记载了三国时期魏，蜀，吴三国的历史，是写实的，为二十四史之一。《三国演义》为明朝罗贯中所写，是在《三国志》所记载的历史的基础上加以改编的文学作品，内容与历史事实不完全吻合，为中国古典四大名著之一。若论史学价值，前者高于后者；若论文学价值，后者高于前者。

81、《三国志》是所谓的正史，而《三国演义》是根据《三国志》记录的历史演绎出来的、故事，是文学作品。如果要史，当然要读《三国志》；如果是为了于消遣中获取某些历史知识，《三国演义》足已。演义与正史的*大区别就是，演义不是全部真实的，演义是。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构

82、一是体例不同。《三国志》是史书，是对三国历史的较为客观的叙述。而《三国演义》则是历史，是对三国历史的人为演绎，其中加入了很大成份虚构的内容；

83、二是成书时间不同。《三国志》成书于西晋初年，距离三国很近，因而可以保证这部史书的真实*。而《三国演义》成书于元末明初，掺入了大量民间传说；

84、三是承续关系不同。陈寿写作《三国志》依靠的是他自己多年收集的历史资料，而罗贯中撰写《三国演义》则主要取材于《三国志》。也就是说，《三国志》是《三国演义》的母体。

85、在《三国志》里那个文韬武略、心胸开阔、英雄豪侠的周瑜，到了《三国演义》里却成了心胸狭窄、疾贤妒能的“小气鬼”。《三国志》中，周瑜从小就多才多艺，年青时就精通音乐。只要奏乐有错误，他必定会发现，发现了就一定会加以指点，所以当时有民谣说：“曲有误，周郎顾”（周郎会发现，可以请周郎指点指点）的说法。赤壁之战中诸葛亮出使东吴，说服孙权，联吴抗曹，这个战略起了关键*作用。但是整个战役的指挥计划者实际上是周瑜。周瑜在说服孙权上起了重要作用，而《三国演义》中是诸葛亮激将法激的；利用火攻是黄盖提出来的，后来都改成诸葛亮，这些都是出于突出诸葛亮这个主要人物的创作需要。突出了罗贯中对诸葛亮的喜爱，中周瑜的*格特点主要是心胸狭窄，特别忌妒诸葛亮。这是为了使不同人物*格区别鲜明的创作需要。历史上的周瑜胸襟广阔，气度宽宏。老将程普因周瑜年轻，对他不服，多次当面侮辱他，周瑜都不跟他计较，程普*后被周瑜的才华和品德所折服，感动得说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，和他成为好友。《三国演义》描写的心胸狭窄的周瑜是罗贯中为了衬托诸葛亮而刻意塑造的配角形象，是艺术处理，不可当真，“三气周瑜”当然就更是毫无历史根据，周瑜*后是病逝于出征途中的。...>>

86、问题八：罗贯中的三国演义与陈寿的三国志有什么不同《三国演义》是，《三国志》是史书

87、《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国部长篇章回体历史演义，全名为《三国志通俗演义》，作者是元末明初的家罗贯中。

88、《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

89、全书分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

90、《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价的“前四史”之一。

91、当时魏、吴两国先已有史，如*修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、*修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料，蜀国无史，故自行采集，仅得十五卷。而*终成书，却又有史*职务作品的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。三国志*早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。

92、《三国志》也是二十四史中*为特殊的一部，因其过于简略，没有记载王侯、百*世系的“表”，也没有记载经济、地理、职*、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。

《三国演义》是一部什么体的什么

《三国演义》是我国*早的一部长篇章回体历史，代表古代历史的成就。全称《三国志通俗演义》，又称《三国志》、《三国志传》等，简称《三国演义》。该书继承了历史上诸多史书、杂传、戏剧、，如陈寿《三国志》、《殷芸》、《三国志平话》等的故事题材，着重描写了魏、蜀、吴三国之间的政治、军事、外交斗争和兴衰过程，始于黄巾起义，终于西晋统一，展现出一幅波澜壮阔的百年历史风云画卷，揭示了东汉末年社会现实的动*和黑暗。

历史上的三国演义和三国演义里面的内容有那些不一样

1、历史上的三国演义和三国演义里面的内容差异:

2、人物的字：张飞字益德，不是翼德；张松字子乔，不是永年。

3、刘备破张宝：刘备以牛血破张宝妖法，实乃封建迷信。

4、三英战吕布:吕布在虎牢关是为孙坚所败,刘备等人并未参加伐董联合军.

5、关云长温酒斩华雄：华雄实际上是死于与孙坚部队的对抗中。

6、十常侍：历史上十常侍乃张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典。

7、桃园结义：虚构剧情，刘关张只是情若兄弟，作者是为了突出下文三人的义薄云天而虚构的，真实的事情是，当时刘备乡勇，张飞和关羽去应募。

8、兵器：名兵器如双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、青釭剑等为虚构。

9、张飞鞭督邮：是刘备干的，因督邮拒见刘备，刘备大怒下杖打督邮，并不是张飞所为。

10、十八路诸侯讨董卓：只有后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔邮、衮州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信、广陵太守张超、长沙太守孙坚和曹操,只有这十三家。

11、马腾讨董卓：马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。

12、曹操献七星刀：同样也是虚构，演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂，《三国志》中曹操认为董卓终必败，连夜赶回乡。

13、宁教我负天下人，休教天下人负我：曹操的名言原话应该是“宁我负人，毋人负我”，演义里描述别有用心，实为贬低曹操。

14、孙坚之死：由于只带几名随从追击敌军，中了黄祖伏兵，中流矢死于岘山。

15、董太后之死：董太后实为病死，并非何后*杀。

16、关羽徐州诛车胄：也是刘备干的，并不是关羽所为。

17、左慈戏曹操：史书并无记载此事。

18、衣带血诏：确有此事，但是马腾是一个带有强盗*质的军阀，攻打李郭不过是私人恩怨。

19、赤兔马：赤兔马在吕布战败后，不知去向。并没有成为关羽的坐骑。

20、关羽诛文丑：文丑死于曹军乱军之中。可能是关羽、张辽或徐晃的士兵。

21、孙策之死：遭刺客暗算不治，刺客是前吴郡太守许贡的家奴与门客，并非于吉的妖术。

22、过五关斩六将：虚构剧情，关羽离开曹操后，没有经过五关，而孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪都不见史书记载。

23、郭嘉遗计定辽东：虚构剧情，郭嘉暴毙而亡，年三十八，没留下任何计策，此计是曹操自己的计谋。

24、关羽古城斩蔡阳：还是刘备干的，地点也并非古城。

25、徐庶之智：徐庶在正史上记载不多，是作者为了在下文突出诸葛之智而*力描写的人物。

26、徐庶进曹营：曹操南征，徐庶跟随刘备南逃，乱军中徐母被俘，徐庶告别刘备进曹营，及后更当上魏国重臣。

27、诸葛亮火烧*望坡：刘备干的，当时诸葛亮并未出山。

28、诸葛亮火烧新野：历史上没有记载，为罗贯中杜撰。

29、长坂坡赵云七进七出：历史上，赵云只是救出甘夫人与阿斗，但没有记载七进七出之事。

30、长坂坡文*战刘备：历史上应为曹操亲率的虎豹骑五千打败的刘备军。

31、张飞怒吼长坂坡：正史并无记载夏侯杰因此*胆俱裂被吓死。

32、刘琮遇害：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为谏议大夫。

33、吴国太：虚构出的一个人物，孙权的母亲在甘露寺前早已病逝。

34、舌战群儒：只记载诸葛亮面见孙权，东吴主战派、主和派相争日盛。诸葛亮只是节使。

35、周瑜智算蒋干：实蒋干赤壁之战之后游说周瑜不成。

36、太史慈之死：太史慈在207年就病逝，没有参加合肥之战。

37、诸葛亮智激周瑜：应该是周瑜智激孙权。

38、草船借箭：赤壁之战时并无此事，孙权于濡须坞之战中才曾有过类似草船借箭的事例。

39、苦肉计：确有黄盖诈降，但苦肉计之事并无史料记载。

40、阚泽：阚泽为东吴重臣，是受孙权尊重的人物，从未参与过军事行动。

41、庞统献连环计：连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。

42、孔明求东风：纯属虚构，是罗贯中为了夸耀诸葛亮的“神算”而添加进中的，和后面的七星灯续命一样，同为虚构，神化诸葛亮。

43、赤壁之战：无论《魏书》还是《蜀书》都记载曹操是与刘备交战败退，孙权军确有参加此场战役，但难获全功。实为周瑜火攻在前，曹操烧船在后。

44、华容道：刘备领兵追截兵败的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。

45、南郡之争：没有发生，是周瑜死后鲁肃劝孙权将江陵借给刘备。借江陵（当时荆州被曹，孙，刘三人瓜分，孙权并没有“借荆州”），为了给曹操多一个强敌。

46、关羽战黄忠：刘备征荆南，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降。

47、孙刘联婚：孙夫人与刘备的婚事只是政治*联姻，不过在《烈女传》中确有描写她投江的记载。而且也不是周瑜出的主意，而是孙权自愿的。

48、赔了夫人又折兵：孙权未采用周瑜之美人计，只是自愿把妹妹嫁给刘备的。

49、三气周瑜：史书记载了周瑜恢廓理智、大度友善的作风。而与诸葛甚至未曾见面，故三气周瑜纯属虚构。周瑜在伐蜀途中病死于巴丘而，并非被诸葛亮的才智气死。

50、三江口卧龙吊孝：吊周瑜是庞统，不是诸葛亮。

51、马超兴兵：正与史实相反，马超起兵在先，令其父马腾遇害。

52、向曹操告密的小人物：秦庆童、苗泽不见史书记载

53、张松献图：应为刘备询问张松蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了地图给刘备。

54、落凤坡：该为庞统进攻雒城时中箭死去，不是在落凤坡被乱箭射死。

55、马超战张飞：是马超私自写信给刘备请求投降，并无中张飞和马超大战两百余回合不分胜负，后被诸葛亮招降一事。

56、征汉中：征汉中时的总指挥是刘备，法正参谋。

57、计夺天*山：纯粹虚构，所以也没法正出谋划策。

58、定军山之战：夏侯渊阵亡于黄忠突袭，虽然确实是被黄忠所斩，但绝非像演义中所说的未及上马便被斩杀。

59、曹操杀杨修：杨修并非在曹操撤兵前夕，实际上是曹操撤兵后才杀的，在正史中并无曹操杀杨修后与蜀军再战，并被魏延射掉门牙险些丧命的事。

60、五虎大将：刘备并没有封“五虎大将”，只封了关羽、张飞、马超、黄忠、赵云分别为前，左，右，后镇东四大将。五虎大将是因为三国志中把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云的传记放在同一章，后世称为五虎大将。

61、周仓、胡班：虚构人物，历史上没有记载。

62、关羽单刀会：事实上是鲁肃在阵前邀请关羽讨论荆州的事情，双方并没有达成一致的意见。

63、刮骨疗伤：刮骨疗伤确有其事，但主刀并非华佗，因为华佗在赤壁之战前就已经逝世，关羽中箭时，华佗死了十几年了，所以主刀医生是当时军队的军医。

64、关羽麦城拒降：未有记载，是被擒后拒降被斩。

65、玉泉显圣、追命吕蒙：玉泉显圣改编自唐代玉泉寺建寺故事，而吕蒙则是病死。

66、黄忠之死：黄忠病逝于220年，没有参加夷陵之战，更不可能被马忠射死。

67、张飞：张飞应为美男子，且书画双全，有史书和雕像为证。

68、关平：关羽长子，不是义子，随羽临军，三国志里只出现两次名字。

69、关兴：弱冠（近二十岁）就因才高任侍中、中监军，文武双全，深得诸葛亮器重。于夷陵之战后数年死去。

70、张苞：虽称早夭，但有留下子嗣张遵。

71、刘岱：讨伐董卓的刘岱和曹操手下刘岱是两个人。

72、乔国老：应该为“桥国老”，与乔玄并非一人。

73、糜芳：未见逃回蜀营被凌迟情事，夷陵战后倒有随贺齐出征魏国蕲春地区的事情。

74、吕布：曾先后为丁原、董卓的部将，也曾为袁术效力，曾被封为徐州牧，后自成一方势力，于建安三年（198）在下邳被曹操击败并。由于《三国演义》及各种民间艺术的影响，吕布向来是以“三国猛将”的形象存在于人们的心目之中。

75、范疆、张达：同样未见孙权为了避免战争，将他二人押送回蜀国之事，他们投靠孙权后就再无下文。

76、阚泽推荐陆逊：陆逊在荆州原本就是吕蒙的副手，吕蒙去世之后，自然是陆逊接管东吴西线防务。

77、夷陵之战：吴军五六万，蜀军四万，并非以少胜多，不过蜀军确实士气较低。

78、潘璋之死：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，砍杀冯习等人，死于234年。

79、马忠之死：历史上马忠没射死黄忠，有马忠被糜芳的记载。

80、白帝托孤：刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人.。对诸葛亮说过：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”此见《三国志诸葛亮传》，后来李严筹粮不力，结果被诸葛亮贬为庶民。

81、八阵图：八阵图是诸葛亮所作的兵法图阵，不是神怪石阵、迷宫（另有一说为黄帝所作）

82、七擒孟获：《三国志》上没有记载七擒孟获。但《汉晋春秋》及《华阳国志》中有说过“七擒七纵”，但具体过程没有记载，而鄂焕、祝融、孟优、木鹿大王等都是所创作。

83、六出祁山：诸葛亮伐魏五次，而只有次和第四次出祁山，其中五次战绩分别为：次因马谡违反节度，败于街亭；第二次配合东吴作战，攻陈仓不下，但在撤退中斩杀大将王双（出去陈仓之事，与演义基本相同）；第三次攻取武都和阴平两郡成功，并击败郭淮；第四次大败司马懿；第五次司马懿不敢出战，但是诸葛亮病死（此役蜀军将国境线向前推进了很多，而后姜维北伐又一次推进）。

84、姜维：姜维并没有战过赵云，也没有败过诸葛亮。而是因为马遵疑姜维等人有异心，于是，也乘夜随郭淮至上邽。姜维发现马遵已走，对遵无可奈何。姜维回到翼县，翼县吏民大喜，推举姜维去见诸葛亮。

85、郝昭：推荐郝昭守陈仓的是曹真，不是司马懿。

86、后出师表：非诸葛亮所做，是后人伪托的。

87、司马懿与诸葛亮：诸葛亮头三次北伐时，魏军并非司马懿统领而是曹真。

88、曹真：正史中的曹真可不是演义里那样的废物，不仅勇力非凡，其各方面也都很，而且他和诸葛亮交手基本未占下风。

89、失街亭：魏军总指挥为张郃，非司马懿。

90、空城计：街亭战败后，魏军并未对蜀军进行追击。诸葛亮只是曾把西县的民众与粮草迁移而已。且当时魏军主将也非司马懿，真正空城计则是由魏武帝曹操，魏将文*，蜀将赵云用过的。

91、诸葛亮骂死王朗：王朗病死于228年，并未随军出战。

92、诸葛亮第四次北伐失败：史书上未曾记载苟安此人，实际上这次北伐失败是因为李严因筹粮误时，假传刘禅要求退兵的圣旨，加上蜀军粮草将尽，虚构这么一个小人物估计是罗贯中想显示这次司马懿是靠运气取胜

93、火烧上方谷：诸葛亮大破魏军于卤城，司马懿仅以身还保营。《三国志》未提用何种战法大破魏军。陕西乡野传说与演义无大异；上方谷，一说葫芦谷，疑为卤城的浑称。

94、死诸葛吓跑活仲达：确有此事，但并非诸葛亮遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两军相近时，蜀将姜维和长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在各地就传开了“死诸葛吓走生仲达”的笑话。

95、七星灯续命：演义虚构的，明显就不可能。

96、魏延反叛：杨仪和魏延争权，魏延政权失败，魏延并无，是被杨仪诬陷的，

97、姜维北伐：姜维北伐是十一次，不是九次，战绩为大胜2次，小胜3次，大小败各1次，平手4次。

98、姜维兵败牛头山：纯属虚构情节，当时姜维还没有举行北伐。罗贯中为了再次显示诸葛亮的作用而虚构这次故事。

99、姜维败邓艾：北伐中没有击败过邓艾，但是在魏攻蜀的一次战役中，姜维和邓艾打野战战胜邓艾。

100、诸葛亮与姜维北伐的兵数：诸葛亮与姜维北伐出的兵数从来没有超过5万，更别说30万了。当时蜀国的兵数在10万左右，没有30万。且魏国的兵数也只是在60万左右。

101、司马昭杀黄皓：蜀汉灭亡后就无黄皓记载。

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