1、岁寒三友是指竹、梅、兰三个，它们是中国传世名画中的永恒友谊的象征。这三个朋友在中国文化中有着深远的意义，被赞美为高洁、坚韧和忍耐的象征。下面将介绍这三个朋友的含义，并解释为什么它们被称为岁寒三友。

2、竹是岁寒三友中的**个朋友。竹是一种坚韧而富有弹*的植物，它能够在严寒的冬季中存活下来。竹子在中国文化中被赞美为坚韧不拔的象征，代表着坚定的意志和不屈的精神。无论面对多大的困难和挑战，竹子都能够屹立不倒，展示出其强大的生命力和韧*。因此，竹子被视为岁寒三友中的**个朋友，代表着坚持不懈的精神。

3、梅是岁寒三友中的第二个朋友。梅花是在寒冷的冬季中开放的，它能够在严寒的环境中绽放出美丽的花朵。梅花在中国文化中被赞美为高洁和纯洁的象征，代表着坚守原则和不受外界环境影响的品质。梅花的花期很短暂，但它的美丽却能够打动人心，给人以希望和勇气。因此，梅花被视为岁寒三友中的第二个朋友，代表着追求高尚和纯粹的精神。

4、兰是岁寒三友中的第三个朋友。兰花是一种清香而高雅的花朵，它能够在严寒的冬季中散发出芳香。兰花在中国文化中被赞美为高雅和优雅的象征，代表着高尚的品质和内在的美丽。兰花不需要艳丽的外表来吸引人们的注意，它的香气和优雅的姿态足以让人们为之倾倒。因此，兰花被视为岁寒三友中的第三个朋友，代表着内在美和高尚品质的追求。

5、岁寒三友是竹、梅、兰三个，它们分别代表着坚韧、高洁和优雅的品质。这三个朋友在中国文化中被赞美为永恒友谊的象征，它们的存在给人们带来了希望、勇气和美丽。无论面对多大的困难和挑战，我们都可以从岁寒三友中汲取力量，坚持不懈地追求自己的梦想和目标。岁寒三友的精神将永远激励着我们，让我们在岁月的冲刷中保持坚定和纯粹，成为更好的自己。让我们怀揣着岁寒三友的精神，勇往直前，创造属于自己的辉煌！

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1.天地是飘摇的逆旅，昼夜是逆旅的门户；多少苏丹与荣华，住不多时，又匆匆离去。

2.年老年轻一代接着一代，代代世人接踵去来。谁也无法永远占据这世界，有来有去，有去又有人来。

3.宁让卑劣小人血洒黄沙，也莫使纯洁的葡萄新娘颜面扫地。纵使两千伪善者血流成河，也别把一口酒洒到平地。

4.我叫我的灵魂去那虚无之乡，对身后的情况进行探访；慢慢地他又回到我身边，回复说：“我自己就是地狱，也是天堂”。

5.得不到花，摊上芒刺也可，见不到光，我们满足于火。没有破袍拜坛，无缘得见长老，有钟声教堂，系一条腰带照样过。

6.不像土中的珍宝能重见天日，人一旦埋葬，便无人问津。

7.我们不过是这样的一群，像走马灯似的往来的阴影，围着太阳点着的灯笼在转，半夜里高举这灯笼的是剧场的主人。在这白天和黑夜交织的棋盘里，他拿这些无能为力的棋子游戏，把他们这里那里挪动，又将军又杀子，*后啊，一个个放回棋盒里歇息。

记录与感悟：生命、真理、宇宙、宿命这些看似离我们相去甚远，思考这些大多数人口中的“无用”的问题对我们的日常生活似乎没有帮助。然而只有读了这本书，你才会明白，为什么这些问题值得思考。这本书将人们引向宏大的思考，追溯一些人从未想过的问题。你不知道这本书有何用，但是读完之后或许你会发现，你摆脱了那些一直让你困扰的一地鸡毛。

苏轼的词《临江仙》引出了“人生如逆旅，我亦是行人”的人生哲理：人生就是一趟艰难的旅程，我也只是众多行人中的一个而已。每个人的终点都是死亡，但是没有人知道自己的生命之路何时就到了终点。

作者笔下的命运教会我们的，除了落子无悔，还有无常、脆弱以及变化多端。

许多人的人生设定几乎是上帝的宠儿了，然而他却会突然被亲手制造他的上帝和命运所毁灭。

对于大多数人穷*一生在追求的真理和智慧，作者的态度也是相当冷酷的。

他的诗还表现了人们在真理面前的唯唯诺诺。在海亚姆的眼里，我们如何能够得知我们所接受的知识**就一定正确呢？也许前人还未探索出奥秘就被当作了先知，而他们所遗留的只是他们自己也不知道真假的露出半截的**。却已然被我们当作传世之宝供养起来了。

神是海亚姆诗中的剧场的主人，也是挪动棋子将军杀子的操控者。这个比喻确实有些令人纳罕，但是仔细想想又十分贴切。命运于世人正如无形的操纵者，命运手中的棋子是世人，命运手中的木偶也是世人。世人无法知道自己的命运走向，只有操纵者知道。

二、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

一千年以前的海亚姆已经开始思考人和宇宙天地的关系“当你和我消失在幕后的时候\\这世界还将长久长久地存留\\它看待我们的来去\\正像大海里投入的一片小小的石头”。当一个人从更为宏观的角度来看待自己时，就会发现自身的渺小。自身渺小了，烦恼自然也就不再被放大。

海亚姆认为“永恒是不存在的”，作为天地间过客的“我们”是不可能永恒的，因为“那永生的酌酒人会从他的酒瓶里倒出\\成百万我们这样的酒花，并不断酌斟”，我们会被后来的旅客取代。

海亚姆的诗歌里强调“因为人生苦短，所以要放歌纵酒、尽情享受，哪怕秉烛夜游，也不能错失良辰美景。“

他是*情中人，带着三分孩子气，三分任*，兴之所至，情之所至之处，怎样都可以。他用自己的诗鼓励大家，美酒当前时，一定要享受片刻的快乐。

海亚姆的诗歌的高超之处在于他所说的人生的美酒佳酿，从来都不是纸醉金迷、声色犬马的沉溺和堕落，这种享受和放纵并不是完全消*的，它不是对生命的消耗和浪费。

你能够从他的诗里感受到他对于时间和生命的敬意，“这短短的一生我应该怎样度过呢”。能够感受到他的面对生命的手足无措，因为太过于珍贵，所以才会手足无措。似乎怎样度过都觉得有些惋惜，想想自己浪费的时光，他满是焦灼。然而他无法放弃为那些美好虚掷的时光。要为那些曾经为了美酒和佳人错过的光阴而后悔吗？他不愿意。他说”就是有安拉的帮助，我仍然忏悔不来“。

同时保有两种截然相反的观念还能正常行事，这就是海亚姆的智慧所在。

三、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

这样一位循循善*的智者希望我们有“度“之人，不偏不倚，拿捏得当。不论是人和人的交往，还是理*和感*的选择。他告诫年轻人要珍惜光阴，希望我们学会做自己。因为大多数人无可避免地活在角色的套子里，被世俗的口水奴役着做大家都在做的事。

海亚姆给了我们两条他所认为的*重要的指示：“宁可吃斋不要吃不管什么样的肉\\和一切人做朋友还不如孤独”。海亚姆告诉我们，人生*重要的是头脑清醒。知道自己想要什么，知道自己该交什么样的朋友。

他拥有着东方哲学的智慧。他身上有着苏轼面对人生无常、自身渺小时的乐观通透，有着李白面对美酒佳酿时的豪气豁达，还有着杜甫身上的“穷则独善其身，达则兼济天下”的情怀。

西方哲学是思辨的，它需要一遍又一遍地肯定自己再否定自己，而东方哲学更多的是在追求一个至善至美或者完满。西方哲学是让人痛苦的，东方哲学让人向上，让人处于不断的追求之中。所以相对于其他的西方诗歌及其蕴含的哲学，海亚姆的诗歌令人觉得宽慰许多，它既带着些许西方的悲剧和思辨，让人陷入沉思，也能够用东方式的圆满式哲学给人以**。

这就是海亚姆的诗歌能够成为“信仰和归宿、灵魂的灵*”的原因。

人与动物之不同在于思考和创造，而哲学是人类关于世界根本*问题的思考科学。本书以诗歌的形式体现哲学，令人在**中冷静，在回味中思索。人生如逆旅，我亦是行人，谁又不是呢？明知落子无悔，可在记忆之河里，有多少痛悔被埋藏。无论眼前的苟且，亦或梦中的远方，都是生活的一部分。在这场逆旅中，人并无太多的选择，除却前行，哪怕含泪忍痛、孑然一身，仍然要踽踽独行！

1、3级的**之光可以召唤5个宝宝。（相应的怪物要相应的等级才可以召唤）如果你中途下线的话，宝宝都会死掉。让宝宝将怪物打死，就可以提升宝宝的经验，这样宝宝就会升级（建议去中州外面多引点小怪让宝宝打，这样升级会很快的） Ctrl A可以让宝宝停止**或发起**。

2、 Lv.0：可使召唤宠物被召唤就为3级，允许宠物升到7级 Lv.1：法师可以在第34级开始修炼。可使召唤宠物被召唤就为3级，允许宠物升到8级 Lv.2：法师可以在第38级开始修炼。可使召唤宠物被召唤就为4级，允许宠物升到8级 Lv.3：法师可以在第41级开始修炼。

根据传奇大陆三位英雄的名字而命名，据说曾经是圣战、天尊、法神三位传奇英雄用过的装备，同时，三圣套装也是传奇题材游戏里永恒的经典套装，

点评∶魔宫套装是装备步入华丽时代的标志，是首款会发光的首饰套，也是首款带有**属*的套装，魔宫套的经典程度丝毫不亚于三圣套，因为早期的玩家基本都靠打怪升级，自然非常希望能增加自身的属*，然而魔宫套的出现恰恰就受到了所有玩家的一致好评，

原因就是**属*，神武套吸血，幻魔套增加生命上限，天玄套增加强*效果和宝宝等级，这对于当年的玩家来说简直就是一个质量的飞跃，

点评∶既是多余又是经典的套装，说神王套多余的原因是，神王套简直就是魔宫套的升级强化版，除了名字和外形外，**和神王套一模一样，不过**属*略有加强，但是外在增加的属*却是实打实的，

点评∶**属*时**始后的又一种****属*套装，价格远**王套的**套装，也是首款针对PK而推出的套装，幽冥套虽然在外型靓丽方面比不过神王，但是无论是外在属*还是**属*都超越了神王套，

幽冥套的**属*更加适合PK，血煞拥有伤害反弹的特点，魔雷是更多的生命加成，幽泉则是伤害转移宝宝身上，

点评∶早期时代的*后一件**套装，同时也是一款****属*的经典套装，首饰的外形都很诡异，提起蟠龙套，老玩家首先记起得得就是那金光闪闪亮瞎钛合金狗眼的金色，是金色，全是金色，且蟠龙首饰一套搭配蟠龙金袍后还有全身金光闪闪的套装**，

至于**属*，傲天套是提高破盾，破击技能命中率及**伤害反弹，玄天套是集齐4件以上的首饰可以召唤龙骨骷髅，6件以上集齐可以招9级龙骨骷髅，至于幻天套是除了增加佩戴者生命上限，还提高魔法**的命中率，

关于永恒传世的内容到此结束，希望对大家有所帮助。

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